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द्वार 03 · एशिया · प्रभाव

फ़ारस

फ़ारस बेबीलोन में प्रवेश करता है

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स्पष्ट रूप से घोषित दृश्य पुनर्निर्माण; यह मूल वस्तु का फ़ोटो या दस्तावेज़ी प्रमाण नहीं है।

फ़ारस के संग्रहालय की दृश्य देहरी
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यह द्वार दूसरे संग्रहालय तक क्यों ले जाता है

साइरस II द्वारा बेबीलोन की विजय ने मेसोपोटामिया के अभिलेखागार, नगर, पूजा-पद्धतियाँ और प्रशासनिक व्यवहार हखामनी व्यवस्था में शामिल किए।

इस द्वार के लिए सावधानी क्यों आवश्यक है: सुमेर राजनीतिक शक्ति के रूप में अब अस्तित्व में नहीं था; द्वार बाद की मेसोपोटामियाई विरासतों को फ़ारस द्वारा अपनाना दिखाता है, सुमेरियों से मुलाकात नहीं।

संबंध का काल: 539 ईसा पूर्व से

प्रवेश से पहले

फ़ारस की पहली झलक

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कब
≈700–550 ईसा पूर्व · साम्राज्य ≈550 से · पश्चिम एशिया
कहाँ
ईरानी पठार पर पारसा/फ़ार्स, पासारगाद और पर्सेपोलिस सहित।
यह संग्रह क्या एकत्र करता है
राज्य · क्षेत्रीय साम्राज्य

हखामनशियों ने फ़ारसी राज्य को विशाल भाषाई, धार्मिक और प्रशासनिक विविधता वाले महाद्वीपीय साम्राज्य में बदला।

कुरुश और उनके उत्तराधिकारियों ने विजय को समझौतों, स्थानीय अभिजातों और बहुत भिन्न क्षेत्रों पर शासन करने वाली प्रशासनिक प्रणालियों से जोड़ा।

स्थान मायने रखता है

क्षेत्र और उसके संबंध

ईरानी पठार पर पारसा/फ़ार्स, पासारगाद और पर्सेपोलिस सहित। अनातोलिया, मेसोपोटामिया, मिस्र, मध्य एशिया और सिंधु घाटी।

बदलता हुआ इतिहास

मुख्य चरण

तिथियाँ अनुमानित हैं। कालखंड अतीत को समझने में मदद करते हैं, लेकिन उनकी सीमाएँ हर क्षेत्र में एक जैसी नहीं थीं।

  1. लगभग 900–559 ईसा पूर्व

    पारसा में गठन

    फ़ारसी वंश फ़ार्स में एलामी, मादी और मेसोपोटामियाई जालों के भीतर मजबूत होते हैं; अभी हखामनशी साम्राज्य नहीं है।

  2. 559–530 ईसा पूर्व

    कुरुश द्वितीय की विजयें

    कुरुश माद, लीडिया और बेबीलोन जोड़ते हैं; हर विजय प्रशासन और अभिजातों को अलग मात्रा में बनाए रखती है।

  3. 530–522 ईसा पूर्व

    मिस्र की विजय

    कम्बुजिय मिस्र को साम्राज्य में जोड़ते हैं; नया प्रांत स्थानीय संस्थाएँ बचाए रखता है और प्रतिरोध झेलता है।

  4. 522–486 ईसा पूर्व

    दारयवहु प्रथम और अधिकतम एकीकरण

    दारयवहु क्षत्रपियों को पुनर्गठित करते हैं और साम्राज्य सिंधु तथा थ्रेस तक बढ़ाते हैं; अधिकतम घेरे में अलग तीव्रता के नियंत्रण हैं।

कहानी जारी रखें: 3 etapas más

  1. 486–404 ईसा पूर्व

    विद्रोह और हानियाँ

    विद्रोह और युद्ध प्रांत बदलते हैं और मिस्र 404 ईसा पूर्व में स्वतंत्रता वापस पाता है; साम्राज्य बड़ी शक्ति बना रहता है।

  2. 404–334 ईसा पूर्व

    उत्तरवर्ती साम्राज्य और पुनर्विजय

    अर्तक्षत्र तृतीय 343 ईसा पूर्व में मिस्र फिर जीतते हैं; बहाली देर से होती है और सभी पुरानी स्थितियाँ वापस नहीं आतीं।

  3. 334–330 ईसा पूर्व

    मकदूनियाई विजय

    सिकंदर दारयवहु तृतीय को हराकर राजधानियाँ लेता है; कार्यालय, अभिजात और साम्राज्यीय अभिव्यक्तियाँ तुरंत गायब नहीं होते।

तारीखों से आगे

लोग कैसे जीते और दुनिया को कैसे देखते थे

वे कैसे संगठित थे

“राजाओं का राजा” क्षत्रपों, कोषाध्यक्षों, सेनापतियों, लिपिकों, स्थानीय राजवंशों और राजपरिवार के सदस्यों से शासन करता था। अधिकार क्षेत्र के अनुसार बदलते थे: क्षत्रपी नाम लचीला समाधान बताता है, पूरे क्षेत्र में समान संगठन-योजना नहीं।

बिसोतून समझौते का दूसरा पक्ष दिखाता है: दारयवहु ने विरोधियों को झूठा कहकर और बँधा दिखाकर अपने उदय को वैध किया। प्रबंधित विविधता विद्रोह दंडित करने और संसाधन जुटाने की क्षमता पर टिकी थी।

रोज़मर्रा का जीवन कैसा था

समारोहिक वास्तुकला के पीछे रसोइयाँ, भंडार, चक्कियाँ, पशुधन, कार्यशालाएँ और लंबी यात्राएँ थीं। पर्सेपोलिस अभिलेख माताओं, बच्चों, श्रमिक दलों और यात्रियों का उल्लेख करता है, जो उकेरे अभिजातों से कहीं व्यापक समाज है।

मिस्र से बैक्ट्रिया तक भोजन, वस्त्र और घर बदलते थे; एक ही हखामनशी जीवन-पद्धति नहीं थी। दरबार ने क्षेत्रीय उत्पाद और नियम अपनाए, जबकि समुदाय अपनी अनेक प्रथाएँ बनाए रहे।

वे क्या-क्या करना जानते थे

बड़े पत्थरों का काम, चमकीली ईंट, बढ़ईगिरी, जलनिकासी और नहरें अलग कार्यशालाओं का ज्ञान जोड़ती थीं। निर्माण-चिह्न और सामग्री एक ही “राष्ट्रीय शैली” माने बिना सहयोग और तकनीक के स्थानांतरण का अनुसरण करने देते हैं।

कीलाक्षर, मुहरें और यात्रा-अनुमतियाँ भी तकनीकें थीं: वे पहचान, जिम्मेदारी और रसद को ऐसे पोर्टेबल माध्यमों में समेटती थीं जो विशाल दूरी का समन्वय कर सकें।

वे किन बातों में विश्वास करते थे

राजाओं ने फ़ारसी अभिलेखों में अहुरमज़्दा का आह्वान किया, लेकिन अलग मंदिरों, पुरोहितों और देवताओं वाले समुदायों पर शासन किया। बेबीलोन में कुरुश ने मरदुक की राजनीतिक भाषा बोली; यह अनुकूलन संदर्भ-विशिष्ट वैधीकरण की प्रथा थी।

राजकीय कब्रों के वेदी और पंखदार रूप राजा, सत्य और व्यवस्था का विशेष संबंध व्यक्त करते हैं। वे बहुत बाद के धार्मिक ग्रंथों जैसे “हखामनशी जरथुष्ट्र धर्म” का पुनर्निर्माण करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

वे किनसे संपर्क रखते थे

स्थलीय और नदी-मार्ग एजियन, नील, मेसोपोटामिया, ईरान, मध्य एशिया और सिंधु को जोड़ते थे। सामान, संदेशवाहक, विशेषज्ञ और दूतमंडल साम्राज्य से पुराने गलियारों में चलते थे, जिन्हें दरबार ने बढ़ाया और नियंत्रित किया।

दारिक मुख्यतः पश्चिमी जालों और ऊँचे मूल्य के भुगतानों में आता है; अन्य क्षेत्रों में स्थानीय सिक्के या वस्तुरूप भुगतान थे। एकीकरण एक बाजार के समान नहीं है।

कला, संगीत और कहानी कहने के तरीके

उभरी नक्काशी, चमकीली ईंट और वास्तुकला ने पुनरावृत्ति, पदानुक्रम तथा नियंत्रित विविधता का व्याकरण बनाया। आज खोया या खंडित रंग अग्रभागों को बदलता था; वे आधुनिक कल्पना के नंगे संगमरमर कभी नहीं थे।

अपादान के जुलूस केशविन्यास, वस्त्र, पशु और पात्र अलग दिखाते हैं, पर हर भेद राजकीय केंद्र की ओर व्यवस्थित करते हैं। वे सावधानी से संपादित राजनीतिक छवियाँ हैं, स्वतः घटित दृश्य नहीं।

लोग और साक्ष्य

इसके प्रमुख लोगों को जानें

विवरण ऐतिहासिक व्यक्तियों, निरूपणों और पुनर्निर्माणों में अंतर करते हैं। वे उनका संदर्भ, उपलब्ध स्रोत और अन्य व्यक्तियों से संबंध समझाते हैं।

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इस परिचय के स्रोत

हर विषय अपने दस्तावेज़ों से जुड़ा है। पूर्ण संदर्भ-सूची में कालक्रम, व्यक्तियों और संग्रहालयों के बीच संबंध के स्रोत भी शामिल हैं।

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हम क्या जानते हैं और हम क्या व्याख्या करते हैं

संबंध के साक्ष्य का स्तर: उच्च। यह द्वार प्रभाव बताता है; दो भिन्न संस्कृतियों को एक नहीं बनाता और न ही स्वतः जातीय निरंतरता मानता है।

कैटलॉग डेटा

संपर्क का काल
539 ईसा पूर्व से
गंतव्य संग्रहालय
फ़ारसी / हखामनशी
संबंध का प्रकार
प्रभाव
प्रमाण का स्तर
उच्च
गंतव्य क्षेत्र
पश्चिमी एशिया

एक नज़दीकी नज़र

पढ़ने में लगभग 1 मिनट · अनुभाग: 1। विस्तृत अध्ययन और स्रोत · निःशुल्क पहुँच। दर्ज संपादकीय समीक्षा: .

बेबीलोनी भाषा में सुनाई गई विजय

साइरस सिलिंडर बेबीलोनी स्थापना-अभिलेख का रूप अपनाता है और विजेता को मारदुक द्वारा चुना गया बताता है। पाठ नबोनिदस की निंदा करता है और देवताओं को उनके पवित्र स्थलों में लौटाने का वर्णन करता है। उसका अंत दीवार के काम के दौरान अश्शूरबनीपाल का पुराना अभिलेख मिलने को भी याद करता है। निर्माण करना, पाठ जमा करना और उससे पुराने पाठ को पहचानना—इस कार्य में मेसोपोटामियाई अतीत से संबंध मूर्त होता है। कथा स्थानीय लेखन परंपरा के माध्यम से राजकीय वैधता व्यक्त करती है।

स्थान और क्षेत्र

मानव विकास के मार्गों के साथ विश्व का वास्तविक भौतिक मानचित्रसमआयताकार प्रक्षेपण में वर्तमान विश्व तटरेखा, Natural Earth से। ओवरलैपिंग पदचिह्न आपको प्रत्येक मील के पत्थर के माध्यम से नेविगेट करने की अनुमति देते हैं।मानचित्र का आधार: Natural Earth 1:110m · सार्वजनिक डोमेन · संदर्भ के लिए वर्तमान तटरेखा

क्षेत्रीय दायरा

अनुमानित अधिकतम घेरा; नियंत्रण शासनकालों और क्षेत्रों के अनुसार बदलता थाअनुमानित अधिकतम घेरा; नियंत्रण शासनकालों और क्षेत्रों के अनुसार बदलता था। चिह्न क्षेत्र का सांकेतिक केंद्र दिखाता है, सीमा या सटीक बिंदु नहीं।

सांस्कृतिक संबंध

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स्रोत और संदर्भ

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