Français
Español
English
Italiano
Deutsch
Русский
Português
Polski
Română
Svenska
Norsk bokmål
Suomi
Türkçe
العربية
简体中文
한국어
हिन्दी
ΕλληνικάCULTURE VIVANTE ET DOCUMENTÉE · 03
Mvet Oyeng : récit, instrument et public
Le mvet réunit un instrument à cordes, des récits et des savoirs partagés avec la participation du public.
Documentation du musée · lecture publique et gratuite, sans inscription.
Reconstitution · Hypothèse visuelle formulée
Mvet fang · MDMB 679. Exemplaire documenté du XXe siècle utilisé pour aborder une tradition vivante, sans représenter une cérémonie ni la reléguer dans un passé lointain. Reconstitution matérielle interprétative à partir de la photographie de Sguastevi. Ce n’est ni une photographie archéologique ni une restitution certifiée. Les microdétails, la finition et la couleur sont des approximations interprétatives.
Tracekeepers / OpenAI ImageGen ; photographie source : Sguastevi · Museu de la Música de Barcelona · Inventaire: MDMB 679 · CC BY-SA 4.0
Histoire et contexte
Le terme réunit instrument à cordes, interprète, épopée, savoirs et participation du public dans des formes sacrées et populaires. L'UNESCO consigne l'apprentissage, la fabrication, les récits et la fonction communautaire transfrontalière.
Proposition muséographique : écran de prestation annotée où le public peut écouter les réponses et les pauses, sans séparer l'instrument de sa narration.
Ce que nous savons et ce que nous interprétons
Fait documenté : l'UNESCO consigne l'apprentissage, la fabrication, les récits et la fonction communautaire transfrontalière. Précaution : l'inscription récente ne fixe pas une version éternelle ; mettre à jour avec les communautés et distinguer les usages ouverts des usages restreints.
Données du catalogue
- Lieu et période
- Communautés ekang du Cameroun, du Gabon et de la République du Congo ; patrimoine vivant inscrit en 2025
- Approche
- Le terme réunit instrument à cordes, interprète, épopée, savoirs et participation du public dans des formes sacrées et populaires.
- Précaution
- L'inscription récente ne fixe pas une version éternelle ; mettre à jour avec les communautés et distinguer les usages ouverts des usages restreints.
Un regard de plus près
Lecture d’environ 1 min · Sections: 1. Lecture approfondie et sources · accès gratuit. Révision éditoriale enregistrée : .
Derrière le récit se trouvent aussi des organisateurs et des fabricants
L’inscription du Mvet Oyeng distingue les interprètes, les mécènes qui organisent les rencontres et les artisans qui fabriquent les instruments. Le public participe en frappant des mains, en chantant et en frappant des bâtons, tout en répondant au narrateur. L’UNESCO indique que les femmes peuvent raconter, notamment dans la forme populaire, bien qu’elles ne fabriquent ni ne jouent habituellement de l’instrument. Ces fonctions révèlent une répartition concrète et variable du travail culturel. La prestation ne dépend pas uniquement d’une voix exceptionnelle : elle nécessite organisation, fabrication, apprentissage et participation, et les possibilités d’intervenir diffèrent entre ses formes sacrées et ouvertes.
- Patrimoine · UNESCO · Mvet Oyeng, dossier 02253Consultation enregistrée: .
Images de référence et provenance
Voir la photographie en grand ⛶Photographie originale de l’exemplaire MDMB 679 ; exemple matériel permettant de contextualiser une pratique vivante plus large. Elle ne représente pas une cérémonie complète.
Original documentaire · Correspondance contextuelle
Sguastevi · Museu de la Música de Barcelona · Inventaire: MDMB 679
.jpg){kind=link}
Sources et références
Vous avez aimé cette fiche ?
Votre avis nous aide à améliorer le musée. Vous pouvez le changer quand vous le souhaitez.
Chargement de votre évaluation…