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ΕλληνικάKLEIDUNG · ARBEIT UND REPRÄSENTATION
Sich kleiden, um gesehen zu werden
Mantel, Gürtel, Farbe und Schmuck formten einen sozialen Körper
Skulpturen und Keramik zeigen Tuniken, Mäntel, Gürtel und Schmuck der iberischen Kleidung.
Museumsdokumentation · öffentlich und kostenlos lesbar, ohne Registrierung.
Generierte Rekonstruktion · Als solche gekennzeichnete visuelle Hypothese
Ausdrücklich gekennzeichnete visuelle Rekonstruktion; weder eine Fotografie des Originals noch ein dokumentarischer Beleg.
Geschichte und Kontext
Skulpturen und Keramik zeigen übereinandergetragene Tuniken, schwere Mäntel, Schleier, Mitren, Plattengürtel, Fibeln, Ohrringe, Halsketten, Armreifen und kräftige Farben. Farbreste erinnern daran, dass die Figuren nicht als weißer Stein gedacht waren.
Sich anzukleiden war eine Handlungskette: spinnen und weben, färben, eine Fibel befestigen, einen Gürtel anpassen, ein Schmuckstück ausbalancieren und entscheiden, welches Objekt nicht mit zur Arbeit kam. Jede Schicht erforderte Besitzer, Handwerker und Pflege.
Es gibt keine einheitliche iberische Tracht. Region, Zeit, dargestelltes Geschlecht, Alter, Rang und ritueller Kontext veränderten Repertoires, die die Kunst auswählt und idealisiert.
Was wir wissen und was wir interpretieren
Dokumentierte Tatsache: Kleidungsstücke, Schließen, Gürtel, Schmuck und Pigmente erscheinen an Objekten und in Darstellungen. Deutung und Vorbehalt: Eliten- oder Ritualbilder beschreiben nicht die Alltagskleidung der gesamten Bevölkerung.
Katalogdaten
- Erzählzeit
- 6.–1. Jahrhundert v. Chr.
- Ort
- Mediterrane und südliche iberische Regionen
- Material
- Leinen, Wolle, Leder, Metall, Pigmente und farbig gefasster Stein
- Kontext
- Kleidung als Technik, Identität und Repräsentation
- Klassifikation
- Iberische Sammlung oder ausdrücklich gekennzeichnetes Interpretationsmittel
- Bildreferenz
- Vergleich von Farbigkeit, Kleidung und Schmuck im MAN und MARQ
EIN GEMEINSAMES THEMA, VERSCHIEDENE ZEITEN
Objekte, die über die Zeit hinweg verbunden sind
Folge einem Thema durch die Sammlungen. Ein gemeinsames Schlagwort ermöglicht den Vergleich von Objekten; es beweist nicht, dass eine Kultur eine andere beeinflusst hat.
Die Reihenfolge richtet sich nach der Mitte jedes ungefähren Datierungsintervalls; die Intervalle können sich überschneiden. Die Abstände entsprechen nicht der verstrichenen Zeit. Wische, scrolle oder nutze die Pfeile. Wenn die Folge fokussiert ist, verwende ← / →, Pos1 oder Ende.
DAS AKTUELLE OBJEKT
Seine Datierung ist nicht ausreichend gesichert, um es in die zeitliche Folge einzuordnen. Deshalb bleibt es hier, getrennt von den datierten Objekten.
Du siehst gerade6.–1. Jahrhundert v. Chr.
Sich kleiden, um gesehen zu werden
Iberer
Überblick zur Kleidung mehrerer Jahrhunderte, kein datiertes Kleidungsstück.
Aktuelle KarteIndumentaria3 piezas fechadas
ca. 3482–3102 v. Chr. (95 % Wahrscheinlichkeit)
Kleid von Tarkhan
Ägypten
Veröffentlichter Radiokarbonzeitraum mit 95 % Wahrscheinlichkeit.
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Zweite Hälfte des 4.–5. Jahrhundert n. Chr.
Gürtelschließe von Simancas
Iberer
Das 4.–5. Jahrhundert n. Chr. wird in voller Ausdehnung als äußerer Ordnungsrahmen verwendet; der Datensatz präzisiert die zweite Hälfte des 4. und das 5. Jahrhundert.
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frühes 20. Jahrhundert
Jägergewand
Mandé-Welten
Das gesamte 20. Jahrhundert dient als äußerer Ordnungsrahmen; die Objektbeschreibung präzisiert den Beginn des Jahrhunderts; die Datierung betrifft das Gewand, nicht den Ursprung der Jägertradition.
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Ebenfalls verbunden, ohne vergleichbare Datierung (1)
Diese Objekte werden nicht hinter den übrigen eingeordnet: Eine unbekannte Datierung bedeutet nicht, dass sie jünger sind.
- KnochennadelVorgeschichte · Keine Einzeldatierung in diesem Datensatz veröffentlicht
Ein genauerer Blick
Lesezeit etwa 1 Min. · Abschnitte: 1. Vertiefender Lesetext und Quellen · kostenlos zugänglich. Dokumentierte redaktionelle Überprüfung: .
Haar, Haarteile und kleine Befestigungen
In ihrer Studie zur Kleidung unterschied María Luisa de la Bandera Darstellungen von Bändern, die geflochtenes Haar nachahmen könnten, und andere, die sie als Posamenten deutete. Letztere, in ihrer Klassifikation Infuln genannt, zeigen Schnüre, Anhänger und gelegentlich Kettchen mit Scheiben. An Skulpturen wie der Großen Opfernden Dame vom Cerro de los Santos schlug sie vor, dem natürlichen Haar hinzugefügte Elemente zu erkennen. Die Rosetten nahe den Schläfen wären demnach Köpfe von Nadeln, die sie befestigten. Diese auf gemeißelten Bildern beruhende Rekonstruktion lässt fragen, was geflochten ist, was hängt und was hält, ohne alle Bestandteile mit Haar zu verwechseln.
- Forschung · María Luisa de la Bandera · El atuendo femenino ibérico (II)Dokumentierter Abruf: .
Standort und Territorium
REGIONALER ANWENDUNGSBEREICH
Mediterrane und südliche iberische RegionenMittelmeerküste und Süden der Halbinsel; nicht ganz Iberien war iberisch. Die Markierung zeigt das ungefähre Zentrum des Gebiets, keine Grenze und keinen exakten Punkt.Quellen und Referenzen
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