印度河文明

街道、城墙、水利工程和标准意味着协调，但没有任何建筑被普遍承认为王宫。权力可能以我们如今无法命名的方式分布在机构、街区、谱系与专家之间。

缺乏可读铭文，要求从物质决策入手：谁维护排水沟、控制城门或核准砝码？这些问题比虚构一位哈拉帕皇帝更精确。

• UNESCO Tentative List — Rehman Dheri
• UNESCO — Dholavira: a Harappan City
• Harappa Archaeological Research Project — 1994–1995 excavations

井、浴池、沟渠与庭院将水融入摩亨佐达罗许多住宅。基础设施只有经过清理、修缮，并协调私人空间与街道之间的通行，才能运作。

食物、纺织品、玩具、陶器和废弃物展现了比著名排水设施更广泛的生活。用水机会与建筑质量在街区和城市间有所差异。

• UNESCO — Archaeological Ruins at Moenjodaro
• UNESCO — Dholavira: a Harappan City
• Metropolitan Museum — South Asia, 2000–1000 B.C.

钻孔红玉髓、烧制滑石、加工贝壳和砌砖，都需要专业工序链。控温改变颜色与硬度；细钻头穿过长珠。

陀罗维拉为并不统一的技术组合增添石作与集水。技术流通，但各作坊根据原料和地方传统加以调整。

• UNESCO — Dholavira: a Harappan City
• Harappa Archaeological Research Project — 1994–1995 excavations
• Metropolitan Museum — Art of the First Cities

印章、小雕像、浴池和墓葬曾被用于提出神祇与仪式解释。缺乏已释读文本，考古学可以描述动作与背景，却无法确定名称或教义。

陀罗维拉的丧葬结构中，许多没有人类遗骸，因而被解释为空墓纪念建筑，显示了对记忆的投入。其多样性说明实践有别，而非能从单座墓葬重建统一哈拉帕宗教。

• UNESCO — Dholavira: a Harappan City
• British Museum — Indus Valley Civilisation collection scope
• Harappa Project — Cemetery R37 dental study

红玉髓、贝壳、印章和其他物品把古吉拉特及印度河流域与阿曼、迪尔蒙和美索不达米亚相连。美索不达米亚文本提到美卢哈，但确切地域及每条路线都需谨慎。

洛塔尔水池曾被呈现为泊池，但其他水利功能也在讨论。海上贸易已有地区性证据，不依赖于该结构是否为港口。

• British Museum — Harappan stamp-seal and Gulf connections
• Metropolitan Museum — Art of the First Cities
• UNESCO Tentative List — Archaeological remains of a Harappa Port-Town, Lothal

印章、小雕像、珠饰和手镯让我们了解印度河工匠的工作。材料的多样性显示出对色彩、光泽和形状的精细关注。

一个特定姿态的人像不足以确定它表现何种舞蹈。我们可以研究并比较器物，却无法可靠地复原某种音乐或具体仪式。

• British Museum — Harappan stamp-seal and Gulf connections
• Metropolitan Museum — Art of the First Cities
• Harappa Project — Unicorn sealings and seals