Hopp til innholdet
TRACEKEEPERS
Meny
Norsk bokmål

Velg språk

Tracekeepers-kontoen din

← Gå tilbake til samlingen

PORT 01 · AFRIKA · KONTAKT

Bantuspråklige verdener

Utveksling mellom batwasamfunn og bantuspråklige samfunn

Fortsett i museet for bantuverdener

Museets dokumentasjon · offentlig og gratis tilgjengelig, uten registrering.

MERKET VISUELL REKONSTRUKSJON · BILDE GENERERT MED KI · TRACEKEEPERS

Generert rekonstruksjon · Tydelig angitt visuell hypotese

FORTOLKENDE GJENSKAPING GENERERT MED KI · visualisering av toveis utveksling, ikke fullstendig befolkningsutskifting

Visuell terskel til museet for bantuverdener
MERKET VISUELL REKONSTRUKSJON · BILDE GENERERT MED KI · TRACEKEEPERS

Generert rekonstruksjon · Tydelig angitt visuell hypotese

FORTOLKENDE GJENSKAPING GENERERT MED KI · visualisering av toveis utveksling, ikke fullstendig befolkningsutskifting

Hvorfor denne inngangen fører til et annet museum

Batwa-/twasamfunn og bantuspråklige samfunn delte skoger, innsjøer, markeder og hoff gjennom utveksling av mat, keramikk, jern, arbeid, musikk, rituell kunnskap og slektskap.

Hvorfor denne porten krever varsomhet: «Batwa» og «bantu» betegner ikke to homogene folk. Forholdene var lokale og vekslet mellom samarbeid, patronasje, diskriminering, vold, fordrivelse og felles handlekraft.

Tilknytningsperiode: 1. årtusen e.Kr.–nåtid · regionale kronologier

FØR DU GÅR INN

En introduksjon til Bantuspråklige verdener

Orienter deg i tiden, utforsk endringene og velg hvor du vil gå videre.

Når
≈3000 f.Kr.–nåtid · språklig spredning og regionale utviklingsløp · AFRIKA
Hvor
Et omdiskutert opphavsområde for protobantuspråkene mellom sørøstlige Nigeria og Kamerun; de senere samfunnene bosatte enorme områder og dannet aldri én enkelt sivilisasjon.
Hva denne samlingen rommer
Språklig makrohistorie · mangfoldige samfunn

«Bantu» betegner først og fremst en stor gren av beslektede språk, ikke et folk, en rase eller et imperium. Museet følger spredningen av ordforråd, kulturplanter, keramikk og teknologier, samtidig som forskjellene mellom hundrevis av historiske samfunn bevares.

Den skiftende kombinasjonen av jordbruk, elvefart, jernmetallurgi, husdyrhold og lokale nettverk muliggjorde nye bosettingsformer; ingen innovasjon spredte seg bare én gang eller med den samme befolkningen.

STEDET BETYR NOE

Territoriet og forbindelsene

Et omdiskutert opphavsområde for protobantuspråkene mellom sørøstlige Nigeria og Kamerun; de senere samfunnene bosatte enorme områder og dannet aldri én enkelt sivilisasjon. Kongobassenget, De store sjøer, Øst-Afrika og det sørlige Afrika gjennom forflytninger, oppsplittinger, allianser, ekteskap, overtakelse av språk og langvarige kontakter.

EN HISTORIE I ENDRING

Hovedperiodene

Datoene er omtrentlige. Periodene hjelper oss å orientere oss i fortiden, men grensene var ikke alltid de samme i alle regioner.

  1. ca. 3000–1500 f.Kr.

    Rekonstruksjon av protobantu

    Språkvitenskapen plasserer et sannsynlig opphavsområde nær sørøstlige Nigeria og Grassfields i Kamerun. Dette er en rekonstruksjon av språk, ikke et kart over et ensartet folk.

  2. ca. 1500–500 f.Kr.

    Vestlige korridorer og ekvatorialskog

    Språkgrener og samfunn forflytter seg langs skogkanter og elver. Keramikk, kulturplanter og ord viser ikke alene én enkelt migrasjonsrute.

  3. ca. 1000 f.Kr.–500 e.Kr.

    De store sjøer og Øst-Afrika

    Flere strømmer når De store sjøer og østkysten. Jern, husdyrhold og nye kulturplanter tas opp på ulike tidspunkter og gjennom ulike kontakter.

  4. ca. 500–1000 e.Kr.

    Sør-sentrale og sørlige Afrika

    Jordbruks- og husdyrholdsbosettinger konsolideres sør for Kongo og Zambezi, i kontakt med san- og khoekhoe-samfunn og med store regionale forskjeller.

Fortsett historien: 3 etapas más

  1. ca. 1000–1500 e.Kr.

    Byer og regionale politiske enheter

    Mapungubwe, Great Zimbabwe, Kongo, Luba og andre dannelser gjør ruter, husdyr, kobber, elfenben og myndighet til egne historier. «Bantu» fungerer ikke lenger som politisk enhet.

  2. ca. 1500–1900 e.Kr.

    Indiahavet, Atlanterhavet og kolonialismer

    Sjøhandel, slavebinding, våpen, nye statsdannelser og kolonial erobring endrer territoriene og diasporaene til hundrevis av bantuspråklige samfunn.

  3. nåtid

    Hundrevis av levende språk og samfunn

    Det siste kartet viser bantuspråkenes store utbredelse uten å fremstille den som et gjenværende territorium etter en migrasjon eller som én politisk identitet.

UTOVER DATOENE

Hvordan menneskene levde og så verden

Hvordan de organiserte seg

Kongo, Ndongo, Matamba, Luba, Kuba, Bamum, Mapungubwe og Store Zimbabwe bygde myndighetsstrukturer med egne institusjoner og kronologier; de er ikke faser av en bantustat.

Brev, kongefigurer, hovedsteder og performativt minne viser at styring krevde forhandling om jurisdiksjon, slektskap, ritual, handel og vold.

Hvordan hverdagslivet var

Hverdagen kommer til syne i leire, musikk, poetiske råd, skriveopplæring og vedlikehold av hus og åkrer.

Disse praksisene er ikke kulisser for konger: de formidler kunnskap, fordeler arbeid og gjør det mulig å forhandle om endringer.

Hva de kunne gjøre

Keramikk, jern, tørrmur, korall, messingstøping og skrift endret seg gjennom læring og lokal innovasjon.

En teknisk form kan krysse språkgrenser; et språk kan spre seg uten alltid å ta med seg den samme teknologien.

Hva de trodde på

Kongo-kristendomsformer, swahili-islam, mhondoroens autoritet og Luba-minner viser bestemte systemer, ikke én bantureligion.

Religiøs adopsjon og forvandling kan være kreative og samtidig preget av institusjoner, tvang og uenighet.

Hvem de hadde kontakt med

Mynter fra Kilwa, varer fra Ingombe Ilede, gjenstander fra Mapungubwe og Kongo-brev knytter lokale nivåer til havene.

Handel skapte rikdom, mobilitet og kunnskap, men også slavehandel, avhengighet og strid om suverenitet.

Kunst, musikk og måter å fortelle på

Timbila, mbira, mvet og Makishi finnes i fremføring, relasjon og overføring, ikke som frosne former i en monter.

Lydenburg-hodene, Zimbabwe-fuglene, ndop og krusifikset bevarer teknikk og nærvær, selv om funksjonen ikke alltid kan gjenfinnes.

MENNESKER OG VITNESBYRD

Bli kjent med hovedpersonene

Kortene skiller mellom historiske personer, fremstillinger og rekonstruksjoner. De forklarer konteksten, de tilgjengelige kildene og forbindelsene til andre personer.

Nia

Nia er en oppdiktet keramiker laget for å forklare dokumenterte teknikker; hun representerer ikke en identifisert historisk person.

Les kortet

SE NÆRMERE

Gjenstander og steder å begynne med

Et utvalg fra museet du går videre til. Åpne hvert kort for å utforske dokumentasjonen og bildene.

Shum Laka

Restene gjør det mulig å undersøke regionens gamle befolkning uten å tilskrive den et språk vi ikke kjenner.

Les kortet

Kongo-krusifiks

Kongo-kunstnere støpte krusifikser i messing og tok dem i bruk innenfor sine egne religiøse og politiske praksiser.

Les kortet

DET SOM ER IGJEN

Arven og den videre forskningen

Bantuspråkene og samfunnene deres er en sentral del av Afrikas nåtid. Historien deres slutter ikke med en migrasjon: den fortsetter i byer, på landsbygda, i muntlige arkiver, kunst, religioner, stater og diasporaer.

VELG DITT NESTE STOPP

Inne i dette museet

Kilder til denne introduksjonen

Hvert tema lenker til dokumentasjonen sin. Den fullstendige bibliografien samler også kilder til kronologien, personene og forbindelsen mellom museene.

Se alle kilder og referanser →

Hva vi vet og hva vi tolker

Beleggsnivå for forbindelsen: høyt. Porten beskriver kontakt; den gjør ikke to ulike kulturer til én og forutsetter ikke automatisk etnisk kontinuitet.

Katalogdata

Kontaktperiode
1. årtusen e.Kr.–nåtid · regionale kronologier
Målmuseum
Bantuekspansjoner og samfunn i Sentral-, Øst- og det sørlige Afrika
Type forbindelse
kontakt
Beleggsnivå
høy
Målregion
Afrika

En nærmere titt

Omtrent 1 min lesetid · Seksjoner: 1. Videre lesning og kilder · gratis tilgang. Redaksjonell gjennomgang registrert: .

Å anerkjenne de første innbyggerne gjennom en fortelling

Chris Huggins gjengir rwandiske tradisjoner der en halvmytisk grunnleggerfigur blir oppdratt av en mutwa-person; han viser også til batwaenes deltakelse i lokale lederes rituelle tronbestigelse. Han tolker denne inkluderingen som en måte å uttrykke samtykke fra innbyggerne som ble regnet som tidligere beboere. Forbindelsen mellom samfunnene kommer her til uttrykk gjennom et språk for politisk legitimitet, ikke bare gjennom utvekslede gjenstander. Dette er en tolkning av tradisjoner og seremonier: Den daterer ikke en grunnleggers liv og beviser ikke at alle bantuspråklige samfunn hadde samme opprinnelse.

Plassering og territorium

Ekte fysisk kart over verden med ruter for menneskelig evolusjonDagens kystlinje i verden fra Natural Earth i ekvirektangulær projeksjon. Overlappende fotavtrykk lar deg navigere gjennom hver milepæl.Kartgrunnlag: Natural Earth 1:110m · offentlig eiendom · dagens kystlinje som referanse

REGIONALT OMFANG

Største nåværende språklige utbredelse og historiske korridorer; det var ikke ett samlet politisk territorium og ble ikke bosatt samtidigStørste nåværende språklige utbredelse og historiske korridorer; det var ikke ett samlet politisk territorium og ble ikke bosatt samtidig. Avtrykket markerer områdets omtrentlige sentrum, ikke en grense eller et nøyaktig punkt.

Kulturelle forbindelser

Gå inn i museet for bantuverdener og følg denne forbindelsen →

Kilder og referanser

Utforsk denne forbindelsen videre i museet for bantuverdener

DITT NESTE BESØK

Utforsk Bantuspråklige verdener

Samme samling, to måter å utforske på. Velg hvordan du vil fortsette.

Gå inn i 3D-museetGå gjennom rommene og utforsk i ditt eget tempo.Med gratis kontoSe museets nettkortUtforsk samlingen, bildene og kildene.Gratis lesetilgang · ingen registrering

Likte du denne gjenstandssiden?

Meningen din hjelper oss å forbedre museet. Du kan endre den når du vil.

Laster inn anmeldelsen din …