HABILLEMENT · TRAVAIL ET REPRÉSENTATION
S’habiller pour être vu
Manteau, ceinture, couleur et bijoux construisaient un corps social
Les sculptures et les céramiques montrent les tuniques, manteaux, ceintures et bijoux de l’habillement ibérique.
Documentation du musée · lecture publique et gratuite, sans inscription.
Reconstruction générée · Hypothèse visuelle formulée
Reconstitution visuelle déclarée ; ce n’est ni une photographie de l’original ni une preuve documentaire.
Histoire et contexte
Les sculptures et les céramiques montrent des tuniques superposées, de lourds manteaux, des voiles, des mitres, des ceintures à plaques, des fibules, des boucles d’oreilles, des colliers, des bracelets et des couleurs intenses. La polychromie résiduelle rappelle que les figures n’étaient pas conçues en pierre blanche.
S’habiller était une chaîne d’actions : filer et tisser, teindre, fixer une fibule, ajuster une ceinture, équilibrer un bijou et décider quel objet ne devait pas accompagner le travail. Chaque couche nécessitait des propriétaires, des artisans et des soins.
Il n’existe pas de costume ibérique uniforme. Région, date, genre représenté, âge, rang et contexte rituel modifiaient des répertoires que l’art sélectionne et idéalise.
Ce que nous savons et ce que nous interprétons
Fait documenté : vêtements, broches, ceintures, bijoux et pigments apparaissent dans les objets et les représentations. Interprétation et prudence : les images d’élite ou rituelles ne décrivent pas les vêtements quotidiens de toute la population.
Données du catalogue
- Date du récit
- VIe–Ier siècles av. J.-C.
- Lieu
- Régions ibériques méditerranéennes et méridionales
- Matériau
- Lin, laine, cuir, métal, pigments et pierre polychrome
- Contexte
- L’habillement comme technique, identité et représentation
- Classification
- Collection ibérique ou ressource interprétative explicite
- Référence visuelle
- Comparaison de la polychromie, des vêtements et des bijoux au MAN et au MARQ
UN MÊME THÈME, DIFFÉRENTS MOMENTS
Des pièces reliées à travers le temps
Suivez un thème à travers les collections. Une étiquette commune permet de comparer des pièces ; elle ne prouve pas qu’une culture en a influencé une autre.
L’ordre utilise le milieu de chaque intervalle de dates approximatives ; les intervalles peuvent se chevaucher. L’espacement ne représente pas le temps écoulé. Faites glisser, faites défiler ou utilisez les flèches. Lorsque la séquence est sélectionnée, utilisez ← / →, Début ou Fin.
LA PIÈCE ACTUELLE
Sa date ne permet pas de la situer avec suffisamment de certitude dans la séquence. Nous la conservons ici, séparée des pièces datées.
VIe–Ier siècles av. J.-C.
S’habiller pour être vu
Ibères
Synthèse sur l’habillement de plusieurs siècles, pas un vêtement daté.
Fiche actuelleIndumentaria3 piezas fechadas

vers 3482–3102 av. J.-C. (probabilité de 95 %)
Robe de Tarkhan
Égypte
Intervalle radiocarbone publié avec une probabilité de 95 %.
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Seconde moitié du IVe–Ve siècle apr. J.-C.
Agrafe de Simancas
Ibères
Les IVe–Ve siècles apr. J.-C. sont utilisés dans toute leur étendue comme cadre extérieur de classement ; la fiche précise la seconde moitié du IVe et le Ve siècle.
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début du XXe siècle
Tunique de chasseur
Mondes mandé
Le XXe siècle dans son ensemble sert de cadre extérieur de classement ; la fiche précise le début du siècle ; la date correspond au vêtement, pas à l’origine de la tradition des chasseurs.
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Également reliées, sans date comparable (1)
Ces pièces ne sont pas placées après les autres : une date inconnue ne signifie pas qu’une pièce est plus récente.
- Aiguille en osPréhistoire · Aucune datation individuelle publiée dans cette fiche
Un regard de plus près
Lecture d’environ 1 min · Sections: 1. Lecture approfondie et sources · accès gratuit. Révision éditoriale enregistrée : .
Cheveux, postiches et petites attaches
Dans son étude de l’habillement, María Luisa de la Bandera a distingué des représentations de bandes qui imiteraient des cheveux tressés et d’autres interprétées comme de la passementerie. Ces dernières, appelées infules dans sa classification, présentent des cordons, des pendants et parfois des chaînettes avec des disques. Dans des sculptures comme la Grande Dame offrante du Cerro de los Santos, elle a proposé de reconnaître des éléments ajoutés à la coiffure naturelle. Les rosettes près des tempes seraient des têtes d’épingles qui aidaient à les fixer. C’est une reconstitution fondée sur des images sculptées : elle permet de demander ce qui est tressé, ce qui pend et ce qui attache, sans confondre tous les composants avec des cheveux.
- Recherche · María Luisa de la Bandera · El atuendo femenino ibérico (II)Consultation enregistrée: .
Localisation et territoire
PORTÉE RÉGIONALE
Régions ibériques méditerranéennes et méridionalesFaçade méditerranéenne et sud de la péninsule ; toute l'Ibérie n'était pas ibère. L'empreinte indique le centre approximatif de la zone, pas une frontière ni un point exact.Sources et références
- MAN · Dame d’Elche et habillement ibérique
- MARQ · Dame de Cabezo Lucero
- María Luisa de la Bandera · El atuendo femenino ibérico (II)
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