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TRACEKEEPERS
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22 · Croyance et curiosité · parenté

Des totems qui varient

Totems et clans dans des récits différents

Certains récits associent des clans à des animaux comme le corbeau ou le léopard, avec des versions qui varient selon les personnes et les lieux.

Documentation du musée · lecture publique et gratuite, sans inscription.

RECONSTITUTION VISUELLE DÉCLARÉE · IMAGE GÉNÉRÉE PAR IA · TRACEKEEPERS

Reconstruction générée · Hypothèse visuelle formulée

DIAGRAMME RECRÉÉ PAR IA · liste ouverte et versions variables

Constellation ouverte de noms de clans et d'animaux, avec des versions parallèles
RECONSTITUTION VISUELLE DÉCLARÉE · IMAGE GÉNÉRÉE PAR IA · TRACEKEEPERS

Reconstruction générée · Hypothèse visuelle formulée

DIAGRAMME RECRÉÉ PAR IA · liste ouverte et versions variables

Histoire et contexte

Des récits précis associent certains clans au corbeau, au céphalophe à dos jaune, au léopard et à d'autres êtres.

Les affiliations et les versions varient selon les personnes et les localités. Elles ne deviennent ni un zodiaque, ni une héraldique, ni une essence animale.

Ce que nous savons et ce que nous interprétons

Récits recueillis dans le rapport participatif de 2013.

Données du catalogue

Date du récit
souvenirs recueillis en 2012
Lieu
cinq établissements liés à Bwindi/Mgahinga
Matériau
histoire orale des clans et des animaux
Contexte
Liste non exhaustive ; les affiliations individuelles peuvent être sensibles.
Lecture curatoriale
Le fait documenté et son interprétation sont présentés séparément dans le bloc de preuves.
Axe du dossier
beliefs
Notice de recherche
BATWA · belief-clanes-y-totems
Couverture documentaire
1 source de musée, de patrimoine, de corpus primaire ou de recherche pour cette étape.

Un regard de plus près

Lecture d’environ 1 min · Sections: 1. Lecture approfondie et sources · accès gratuit. Révision éditoriale enregistrée : .

Un nom de clan, plusieurs associations

L'évaluation culturelle de 2013 relève des associations différentes pour Abagara : des rats à Kitahurira, des sauterelles à Rushaga et des arbres Erythrina à Sanuriro. Pour Abasinga apparaissent l'éléphant, l'aigle couronné ou l'Hibiscus selon la communauté. Certains participants ont dû consulter des aînés et deux clans n'ont pas pu identifier leur association. Ces résultats font de la variation un élément de preuve : la transmission dépend de personnes et de lieux précis. Ils n'autorisent ni à corriger une communauté pour la faire correspondre à une autre ni à construire un tableau totémique unique.

Sources et références

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