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14 · Preclásico tardío · Narración mural

Los muros de San Bartolo

Pintar el origen del orden en una habitación sellada

Los murales de San Bartolo combinan figuras, dioses y escritura varios siglos antes del apogeo maya clásico.

Documentación del museo · lectura pública y gratuita, sin registro.

IMAGEN DOCUMENTAL CONTEXTUAL · Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén · CC0

Imagen contextual · Correspondencia contextual

Imagen documental contextual; no representa exactamente la pieza descrita.

Exchanges Photos · Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén · Inventario: Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén (5859967815) · CC0

Fuente y procedencia ↗Condiciones de uso ↗
To support the conservation of Late Preclassic period (c.
IMAGEN DOCUMENTAL CONTEXTUAL · Conservation of Late Preclassic Murals at San Bartolo and the Temple of the Hieroglyphic Staircase at Yaxha-Nakum-Naranjo National Park, Ancient Maya Sites in the Eastern Petén · CC0

Imagen contextual · Correspondencia contextual

Imagen documental contextual; no representa exactamente la pieza descrita.

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Fuente y procedencia ↗Condiciones de uso ↗

Historia y contexto

Los murales de San Bartolo desplegaron figuras humanas, deidades, plantas y signos sobre muros de estuco finamente preparado. Su línea fluida y policromía muestran una tradición madura hacia el siglo I a. C., no un comienzo experimental del arte maya.

Una escena parece relacionar autoridad, maíz y episodios de creación, pero la lectura depende de comparaciones con textos e imágenes mucho posteriores. El mural revela continuidad de temas; no entrega una versión única y traducible de un «libro sagrado».

La habitación Sub-1A fue enterrada por construcciones posteriores, circunstancia que protegió fragmentos de estuco pintado. Línea, policromía y signos revelan hacia 100 a. C. una tradición narrativa plenamente desarrollada.

Maíz, creación y autoridad son asociaciones iconográficas consistentes, pero los textos coloniales están separados por muchos siglos. La exposición debe mostrar paralelos sin subtitular el mural como una página literal del Popol Vuh.

Qué sabemos y qué interpretamos

Hecho documentado: las pinturas de la estructura Sub-1A de San Bartolo se fechan en torno al siglo I a. C. y combinan narración figurativa y signos tempranos. Interpretación y cautela: vínculos con mitos de creación y coronación son análisis iconográficos sólidos pero debatibles; no deben equipararse palabra por palabra con el Popol Vuh colonial.

Datos de catálogo

Fecha narrativa
c. 100 a. C.
Lugar
San Bartolo, Petén, Guatemala
Material
Estuco de cal · pigmentos minerales y orgánicos
Contexto
Pintura narrativa, autoridad y cosmología preclásica
Lectura curatorial
El hecho documentado y su interpretación aparecen separados en el bloque de evidencia.
Fecha
c. 100 a. C.
Lugar
San Bartolo, Petén, Guatemala
Soporte
Estuco de cal · pigmentos minerales y orgánicos
Cobertura documental
4 fuentes de museo, patrimonio, corpus primario o investigación para esta parada.

UN MISMO TEMA, DISTINTOS MOMENTOS

Piezas conectadas en el tiempo

Sigue un tema entre las colecciones. Compartir una etiqueta permite comparar piezas; no demuestra que una cultura influyera en otra.

El orden usa el punto medio de cada fecha aproximada; los intervalos pueden solaparse. La separación no representa el tiempo transcurrido. Desliza, desplázate o usa las flechas. Con la secuencia enfocada, usa ← / →, Inicio o Fin.

Pigmentos14 piezas fechadas

13 / 14En el centro: Los muros de San Bartolo

También conectadas, sin una fecha comparable (9)

Estas piezas no se sitúan después de las demás: una fecha desconocida no significa que sean más recientes.

  • Azul que no cedeMayas · Uso documentado desde el Clásico, c. 300–1500 d. C.
  • BhimbetkaPrehistoria · Mesolítico–época histórica y medieval
  • Eland CavePrehistoria · Tradición regional de ≈4.000 años · hasta época histórica
  • Game Pass ShelterSan · Cronología rupestre regional · panel no fechado de forma única
  • KakaduPrehistoria · Corpus regional ≈20.000 BP–época contemporánea
  • Leang KarampuangPrehistoria · Mínimo 51.200 años · datación publicada en 2024
  • Quinkan CountryPrehistoria · Arte regional hasta ≈27.000 BP · continuidad moderna
  • Sierra de San FranciscoPrehistoria · Tradición amplia con fechas directas ≈5290–295 BP
  • Tassili n’AjjerPrehistoria · Corpus ≈6000 a. C.–primeros siglos d. C.

Una mirada más de cerca

Lectura de unos 1 min · 1 apartado. Lectura ampliada y fuentes · acceso gratuito. Revisión editorial registrada: .

Un calendario anterior a los grandes murales

Dos fragmentos de estuco de una fase anterior de San Bartolo se unen para conservar el signo «7 Venado». Su contexto sellado y dataciones por radiocarbono lo sitúan entre 300 y 200 a. C., aproximadamente siglo y medio antes de la cámara Sub-1A. El número combina barra y puntos sobre una cabeza de venado. El hallazgo pertenece al calendario de 260 días, que empareja trece números con veinte nombres de día. Añade un testimonio temprano de notación calendárica, aunque no permite saber si aquí designaba una jornada, un año o un nombre personal.

Fuentes y referencias

Amplía esta información y consulta sus fuentes

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