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ΕλληνικάATLAS INICIAL · DIVISIONES Y REGIONES
Mapa de Mayas
Atlas de Mayas
Sitúa las regiones mayas y los centros olmecas con los que hubo contactos, sin confundir ambos pueblos.
Documentación del museo · lectura pública y gratuita, sin registro.
Visualización editorial · Correspondencia contextual
Visualización editorial declarada, basada en la cartografía y las fuentes de la ficha; no es una frontera histórica exacta.
Historia y contexto
El mapa comienza en Formativo temprano mesoamericano y permite avanzar por 8 fases. Los lugares documentados —San Lorenzo · horizonte olmeca, Tikal, Palenque— aparecen solo cuando ayudan a leer el periodo activo.
El museo reúne por decisión editorial dos tradiciones conectadas; los olmecas no ‘se convirtieron’ simplemente en mayas y los pueblos mayas siguen vivos.
Qué sabemos y qué interpretamos
La costa procede de Natural Earth. Las capas distinguen origen, núcleo, control directo, influencia, redes, territorios disputados y dominios externos; son envolventes curatoriales aproximadas, no fronteras modernas. El contorno tenue conserva la fase anterior para hacer visible cada expansión, contracción o absorción. El museo reúne por decisión editorial dos tradiciones conectadas; los olmecas no ‘se convirtieron’ simplemente en mayas y los pueblos mayas siguen vivos.
Datos de catálogo
- Modo de lectura
- Regiones y grupos sin frontera única
- Secuencia
- 8 fases · Formativo temprano mesoamericano (ca. 1800–1000 a. C.) → San Lorenzo y La Venta (ca. 1400–400 a. C.) → Preclásico maya (ca. 1000 a. C.–250 d. C.) → Clásico temprano (250–600 d. C.) → Clásico tardío (600–900 d. C.) → Clásico terminal (ca. 800–1000 d. C.) → Posclásico (ca. 900–1524 d. C.) → Conquista, reducción y pueblos vivos (siglo XVI–presente)
- Nodos
- San Lorenzo · horizonte olmeca (≈1400–1000 a. C.) · Tikal (Preclásico–Clásico) · Palenque (Clásico)
- Área
- Contexto formativo de centros de estilo olmeca.
- Cautela
- El museo reúne por decisión editorial dos tradiciones conectadas; los olmecas no ‘se convirtieron’ simplemente en mayas y los pueblos mayas siguen vivos.
Una mirada más de cerca
Lectura de unos 1 min · 1 apartado. Lectura ampliada y fuentes · acceso gratuito. Revisión editorial registrada: .
Mapear edificios y fechar sus cambios
El reconocimiento con LiDAR de la región de Ceibal combina relieve y excavación para reconstruir distribuciones de asentamientos. La misma forma arquitectónica puede persistir mientras cambia su uso: hacia el final del Preclásico Medio, las ofrendas de hachas verdes en el eje del Grupo E cedieron paso a depósitos de cerámica, obsidiana y otros rituales. Un mapa de monumentos, por sí solo, no permite distinguir esas transformaciones. Por ello las manchas territoriales de este atlas son aproximadas: la fecha del edificio, sus reformas y la distribución de viviendas deben leerse como capas diferentes, no como fronteras políticas permanentes.
Ubicación y territorio
ÁMBITO REGIONAL
Costa olmeca del Golfo y tierras mayas reunidas en un museo; contacto no equivale a descendencia linealCosta olmeca del Golfo y tierras mayas reunidas en un museo; contacto no equivale a descendencia lineal. La huella señala el centro orientativo del ámbito, no una frontera ni un punto exacto.ATLAS TERRITORIAL · CARTOGRAFÍA REAL · ALCANCE CAMBIANTE
Atlas de Mayas
Formaciones del Golfo y múltiples regiones mayas
Aldeas del Golfo y del área maya crecen en ámbitos paralelos; proximidad e intercambio no prueban descendencia étnica lineal.
QUÉ CAMBIA · OrigenEmergen comunidades agrícolas en el área maya junto a redes formativas del Golfo, sin un territorio político común.
- 01 · San Lorenzo · horizonte olmeca≈1400–1000 a. C.Centro temprano del Golfo; influencia, no progenitor biológico lineal.
El museo reúne por decisión editorial dos tradiciones conectadas; los olmecas no ‘se convirtieron’ simplemente en mayas y los pueblos mayas siguen vivos.
Documentación de todos los periodos
El mapa es interactivo; la cronología completa también se puede leer a continuación, sin activar ningún control.
ca. 1800–1000 a. C. · Formativo temprano mesoamericano
Aldeas del Golfo y del área maya crecen en ámbitos paralelos; proximidad e intercambio no prueban descendencia étnica lineal.
Origen · Emergen comunidades agrícolas en el área maya junto a redes formativas del Golfo, sin un territorio político común.
- Costa del Golfo · ca. 1800–1000 a. C.
Contexto formativo de centros de estilo olmeca.
Probable - Comunidades del área maya · ca. 1800–1000 a. C.
Ámbito amplio y diverso; no una unidad política.
Probable
ca. 1400–400 a. C. · San Lorenzo y La Venta
Centros del Golfo proyectan repertorios e intercambios por Mesoamérica; no son un Estado maya temprano ni una «cultura madre» única.
Expansión · San Lorenzo y La Venta concentran nodos del Golfo y amplían intercambios, sin convertir toda la red en un solo reino.
- Centros olmecas del Golfo · ca. 1400–400 a. C.
Núcleo arqueológico aproximado.
Probable - Redes formativas · II–I milenios a. C.
Circulación de materiales e imágenes, no control político.
Debatido
ca. 1000 a. C.–250 d. C. · Preclásico maya
Centros mayas levantan plazas, plataformas y grandes complejos dentro de varias regiones; no existe un imperio común.
Expansión · Los centros mayas crecen y extienden redes propias por tierras bajas y altas, diferenciándose del foco olmeca anterior.
- Regiones mayas preclásicas · ca. 1000 a. C.–250 d. C.
Envolvente cultural con vacíos y diferencias regionales.
Probable
250–600 d. C. · Clásico temprano
Dinastías y ciudades-Estado articulan redes de alianza, guerra y escritura; Tikal es un centro entre muchos.
Expansión · El poblamiento se densifica en ciudades-Estado conectadas, con alianzas y rivalidades que impiden una frontera común.
- Ciudades-Estado del Clásico temprano · 250–600 d. C.
Constelación de polidades, no Estado unitario.
Probable
600–900 d. C. · Clásico tardío
Numerosas cortes alcanzan gran densidad urbana y compiten mediante alianzas y guerras; la extensión cultural no define soberanía compartida.
Expansión y fragmentación · El espacio urbano alcanza gran densidad, pero se fragmenta en múltiples cortes y esferas políticas competidoras.
- Mosaico del Clásico tardío · 600–900 d. C.
Área total de múltiples ciudades y paisajes agrícolas.
Probable
ca. 800–1000 d. C. · Clásico terminal
Muchas cortes de las tierras bajas del sur se reconfiguran o pierden población, mientras continúan centros del norte y comunidades rurales.
Contracción · Numerosos centros meridionales se reducen o abandonan, mientras algunos focos septentrionales ganan peso relativo.
- Tierras bajas del sur en transformación · ca. 800–1000 d. C.
Área de crisis desigual; no queda vacía.
Probable - Centros septentrionales · ca. 800–1000 d. C.
Continuidades y nuevos centros en el norte.
Probable
ca. 900–1524 d. C. · Posclásico
Chichén Itzá, Mayapán y reinos de las tierras altas representan trayectorias sucesivas y paralelas, no una restauración imperial maya.
Fragmentación y expansión · La actividad política se reorienta hacia nuevas polidades y corredores, especialmente en el norte y zonas costeras.
- Polidades mayas posclásicas · ca. 900–1524 d. C.
Múltiples reinos y comunidades regionales.
Probable
siglo XVI–presente · Conquista, reducción y pueblos vivos
La colonización altera territorios y autoridades, pero los pueblos y lenguas mayas continúan; el mapa nunca debe quedar vacío tras el periodo clásico.
Absorción y contracción · La conquista y las reducciones comprimen muchos territorios, pero comunidades mayas mantienen y reclaman espacios vivos.
- Territorios y comunidades mayas vivas · presente
Ámbito orientativo; derechos y autodefiniciones contemporáneas requieren fuentes comunitarias.
Probable
Lugares documentados
- San Lorenzo · horizonte olmeca · ≈1400–1000 a. C.
Centro temprano del Golfo; influencia, no progenitor biológico lineal.
- Tikal · Preclásico–Clásico
Ciudad-Estado de las tierras bajas centrales.
- Palenque · Clásico
Corte, inscripciones y arquitectura en Chiapas.
Rutas y contactos
- conexión histórica documentada
- conexión histórica documentada
El museo reúne por decisión editorial dos tradiciones conectadas; los olmecas no ‘se convirtieron’ simplemente en mayas y los pueblos mayas siguen vivos.
Fuentes y referencias
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