07 · Sonido · llamar o ahuyentar espíritus
Ocho voces en una mano
Las campanas rituales de Daegok-ri
Ocho campanillas rodean el disco central; al mover la pieza podían sonar juntas.
Documentación del museo · lectura pública y gratuita, sin registro.
Reconstrucción generada · Hipótesis visual declarada
Reconstrucción visual declarada para contextualización museográfica; no es una fotografía del original ni evidencia documental.
Historia y contexto
Una pieza de Daegok-ri dispone ocho campanillas con badajos alrededor de un cuerpo central. Hallazgos por pares sugieren que una persona podía sostener una en cada mano y producir sonido coordinado durante una ceremonia.
El museo interpreta que estas campanas llamaban o alejaban espíritus y otras piezas se relacionan con festivales agrícolas. No conocemos melodías ni palabras; sí podemos reconstruir el gesto, el peso y la vibración como parte de una autoridad performativa.
Las campanas de ocho brazos conservan badajos pequeños y fueron halladas por pares, lo que permite imaginar un gesto bilateral. Otras campanas dobles del mismo ajuar ampliaban el repertorio de timbres disponible para una ceremonia.
El sonido desapareció del yacimiento pero no es completamente inaccesible: dimensiones, aleación y movimiento permiten experimentación controlada con réplicas. Lo que no puede recuperarse es la secuencia ritual ni si el público interpretaba el sonido como llamada, protección o autoridad.
Qué sabemos y qué interpretamos
Hecho documentado: el Museo Nacional de Corea registra ocho campanas con badajos, hallazgo en Daegok-ri y uso probable en pares. Interpretación y cautela: finalidad exacta, identidad del oficiante y contenido del rito no están escritos. Ampliación documentada: Fichas del Museo Nacional de Corea documentan campanas de ocho brazos, ejemplares dobles y su asociación funeraria. Interpretación y cautela ampliada: No inventar melodía, danza o deidades específicas; la explicación de espíritus y agricultura es interpretativa.
Datos de catálogo
- Fecha narrativa
- Siglos III–II a. C.
- Lugar
- Daegok-ri, Hwasun, Jeolla del Sur
- Material
- Bronce fundido
- Contexto
- Instrumento ritual de la primera Edad del Hierro
- Lectura curatorial
- El hecho documentado y su interpretación aparecen separados en el bloque de evidencia.
- Disposición
- Ocho campanillas con badajos rodean el cuerpo de cada campana de mano.
- Uso en pareja
- El hallazgo por pares permite una ejecución simultánea, aunque no la demuestra.
- Material
- Una aleación con más estaño favorecía brillo y sonido frente a las dagas más ricas en cobre.
- Cobertura documental
- 3 fuentes de museo, patrimonio, corpus primario o investigación para esta parada.
UN MISMO TEMA, DISTINTOS MOMENTOS
Piezas conectadas en el tiempo
Sigue un tema entre las colecciones. Compartir una etiqueta permite comparar piezas; no demuestra que una cultura influyera en otra.
El orden usa el punto medio de cada fecha aproximada; los intervalos pueden solaparse. La separación no representa el tiempo transcurrido. Desliza, desplázate o usa las flechas. Con la secuencia enfocada, usa ← / →, Inicio o Fin.
Bronce23 piezas fechadas
ca. siglo XVI a. C.
Jue
China antigua
Datación aproximada según la ficha.
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ca. 1600–1450 a. C.
Salto de toro
Griegos
La iconografía no determina por sí sola un ritual preciso.
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ca. 1200 a. C.
Ajuar de Fu Hao
China antigua
Fecha aproximada del ajuar; sus objetos tienen historias diferentes.
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siglos XII–XI a. C.
Liding
China antigua
Datación aproximada según la ficha.
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≈1200–1000 a. C. · destrucción del talayot hacia 790 a. C.
Espada talayótica
Íberos
Fecha propuesta de la espada, no de la destrucción posterior del talayot.
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c. 848 a. C.
Tributo a Asiria
Fenicia
Fecha aproximada de la escena histórica representada.
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ca. 850–800 a. C.
Antes de Etruscos y Roma
Etruscos y Roma
Datación aproximada según la ficha.
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Hacia 1000–400 a. C.
La daga con forma de laúd
Gojoseon
Marco tipológico de las dagas; no fecha única de fabricación.
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ca. 721–664 a. C.
Rey kushita
Nubia
Intervalo atribuido al ejemplar en el catálogo.
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≈530–500 a. C.
La gran crátera griega de Vix
Griegos
Datación aproximada según la ficha.
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Siglos VI–V a. C.
Caldero de Scorțaru
Tracios
Datación aproximada según la ficha.
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ca. 500 a. C.
Tumba de Vix
Celtas
Fecha aproximada del conjunto funerario.
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Siglos IV–III a. C.
Fechas solapadasMoneda-cuchillo de Yan en el ámbito de Gojoseon
China antigua
Datación aproximada según la ficha.
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323–222 a. C.
Fechas solapadasUna moneda con filo de recuerdo
Gojoseon
La forma de cuchillo no implica que la moneda sea un arma.
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Siglos V–I a. C.
Fechas solapadasLa hoja se volvió recta
Gojoseon
Marco tipológico de producción y depósitos.
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Siglos III–II a. C.
Fechas solapadasGeometría de líneas finísimas
Gojoseon
Datación aproximada según la ficha.
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Estás viendoSiglos III–II a. C.
Ocho voces en una mano
Gojoseon
Datación aproximada según la ficha.
Ficha actual
Hacia 350–50 a. C.
Fechas solapadasEl escudo que no luchó
Celtas
Objeto de prestigio; no se presupone su uso real en combate.
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≈300–100 a. C.
Fechas solapadasFíbula de Lancia
Íberos
Datación aproximada según la ficha.
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Finales del siglo II–inicios del I a. C.
Fechas solapadasUn cielo sobre el hígado
Etruscos y Roma
Se usa los siglos II–I a. C. en su extensión completa como marco exterior de ordenación; la ficha precisa finales del II e inicios del I.
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Primer tercio del siglo I a. C.
Mano de Irulegui
Íberos
Primer tercio del siglo I a. C.; fecha de la vivienda destruida junto a cuya entrada apareció.
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Enterradas hacia los siglos I a. C.–I d. C.
Treinta y nueve campanas enterradas
Yayoi
Fecha del enterramiento del conjunto; no fabricación de cada campana.
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101–125 d. C.
Surtidor de Torreáguila
Etruscos y Roma
Datación aproximada según la ficha.
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También conectadas, sin una fecha comparable (6)
Estas piezas no se sitúan después de las demás: una fecha desconocida no significa que sean más recientes.
- Ajuar de Daegok-riGojoseon · desde ca. siglo V a. C.
- Armas bajo el lagoCeltas · Principalmente siglos III–I a. C.
- Cuatro oferentesÍberos · Época ibérica · datación individual según catálogo
- El hierro cambia la fronteraGojoseon · Siglos III–II a. C.
- El taller dentro del fosoYayoi · Siglos IV a. C.–III d. C., auge en Yayoi medio y tardío
- Metalurgia tempranaChina antigua · ca. 1900–1500 a. C.
Una mirada más de cerca
Lectura de unos 1 min · 1 apartado. Lectura ampliada y fuentes · acceso gratuito. Revisión editorial registrada: .
Un repertorio que sustituyó a otros objetos
El estudio Changing Components of Power sitúa Daegok-ri junto a Gubong-ri y Chopo-ri en una fase funeraria en la que las campanas sustituyen a ciertos objetos rituales de función desconocida presentes antes. También destaca la frecuencia de instrumentos de grabado entre los ajuares. La asociación añade una dimensión temporal al sonido: las campanas formaban parte de una selección cambiante de objetos para representar autoridad. Su presencia no permite recuperar una melodía, pero compararlas con depósitos anteriores y posteriores muestra cuándo ciertos soportes rituales adquirieron protagonismo y cuándo dejaron de acompañar a los muertos.
Ubicación y territorio
YACIMIENTO LOCALIZADO
Daegok-ri/Hwasun · CoreaMarcador del paisaje megalítico.Dónde se conserva
National Museum of Korea
Pieza o conjunto de la ficha · Colección documentada
La institución conservadora está documentada; la exposición al público puede cambiar. Consulta su ficha oficial antes de una visita.
Fuentes y referencias
- National Museum of Korea · Bronze Ritual Bells from Daegok-ri
- National Museum of Korea — Deoksan bronze bell assemblage
- National Museum of Korea · Mirrors with Fine Linear Designs from Daegok-ri
- Journal of Korean Art and Archaeology · Changing Components of Power among Ancient Chiefs in the Korean Peninsula
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