ARCHÄOLOGISCHE REKONSTRUKTION

Namaboni B · Bestattungskontext

Archäologische Nachbildung des Kontexts von Namaboni B

Eine Figur zur Erklärung eines datierten Kontexts, ohne die bestattete Person zu erfinden.

Museumsdokumentation · öffentlich und kostenlos lesbar, ohne Registrierung.

Interpretatives Porträt von Namaboni B · Bestattungskontext vor schwarzem Hintergrund. Hypothetisches Aussehen. — **Namaboni B · Bestattungskontext · KI-NACHBILDUNG · HYPOTHETISCHES AUSSEHEN**
Rekonstruktion · Als solche gekennzeichnete visuelle Hypothese
Interpretative visuelle Nachbildung von Namaboni B · Bestattungskontext, eingeordnet in 6634–6479 v. Chr. · Kontext von Namaboni B. Dies ist weder eine authentische Fotografie noch eine wissenschaftliche Gesichtsrekonstruktion. Es gibt keine Kleidung, kein Schuhwerk und kein Porträt, anhand deren sich das Aussehen bestimmen ließe. Die vorgeschlagene erwachsene Frau ist eine visuelle Entscheidung für eine Kontextfigur. Ihr dürfen weder Beigaben aus einer anderen Bestattung noch Batwa-Objekte des 20. Jahrhunderts zugeschrieben werden.
Tracekeepers

**Namaboni B · Bestattungskontext · KI-NACHBILDUNG · HYPOTHETISCHES AUSSEHEN**
Rekonstruktion · Als solche gekennzeichnete visuelle Hypothese
Interpretative visuelle Nachbildung von Namaboni B · Bestattungskontext, eingeordnet in 6634–6479 v. Chr. · Kontext von Namaboni B. Dies ist weder eine authentische Fotografie noch eine wissenschaftliche Gesichtsrekonstruktion. Es gibt keine Kleidung, kein Schuhwerk und kein Porträt, anhand deren sich das Aussehen bestimmen ließe. Die vorgeschlagene erwachsene Frau ist eine visuelle Entscheidung für eine Kontextfigur. Ihr dürfen weder Beigaben aus einer anderen Bestattung noch Batwa-Objekte des 20. Jahrhunderts zugeschrieben werden.
Tracekeepers

Geschichte und Kontext

Der Kontext von Bestattung 6 liefert eine zugehörige Datierung von 6634–6479 v. Chr. und Überreste von mehr als einer Person. Deshalb wird die Figur nicht als Rekonstruktion einer bestimmten Verstorbenen präsentiert.

Die Zugehörigkeit zum Museum beruht auf einer weiten geografischen Beziehung zu den Großen Seen. Sie belegt weder eine Batwa-Identität noch eine Sprache oder direkte Abstammung.

Was wir wissen und was wir interpretieren

Zugehöriger verkohlter Samen: D-AMS 024208. Die Studie beschreibt vermischte Überreste und Kontextmaterialien, darunter Kansyore-Keramik; die Verbindung erlaubt es nicht, eine Töpferin oder eine einzelne bestattete Person zu benennen.

Es gibt keine Kleidung, kein Schuhwerk und kein Porträt, anhand deren sich das Aussehen bestimmen ließe. Die vorgeschlagene erwachsene Frau ist eine visuelle Entscheidung für eine Kontextfigur. Ihr dürfen weder Beigaben aus einer anderen Bestattung noch Batwa-Objekte des 20. Jahrhunderts zugeschrieben werden.

Katalogdaten

Chronologie: 6634–6479 v. Chr. · Kontext von Namaboni B
Grundlage der Datierung: 6634–6479 v. Chr.; zugehörige Probe, kein direkt datierter Körper
Grundlage: Namaboni B · Schnitt 2 · Kontext von Bestattung 6
Status: Eigenständige Kontextfigur
Bezug zum Museum: Regionaler Vergleich der Großen Seen; ethnische Zugehörigkeit unbekannt

Referenzbilder und Herkunft

Die Dokumentation dieses Porträts enthält keine überprüften Fotografien, die als Vorlage verwendet wurden. Wir können sein Gesicht nicht als exakte Rekonstruktion darstellen. Die schriftlichen Quellen sind am Ende des Eintrags einsehbar.

Standort und Territorium

REGIONALER ANWENDUNGSBEREICH

Diskontinuierliche Räume Zentralafrikas und der Großen Seen; weder eine ethnische Grenze noch die Ausdehnung eines StaatesDiskontinuierliche Räume Zentralafrikas und der Großen Seen; weder eine ethnische Grenze noch die Ausdehnung eines Staates. Die Markierung zeigt das ungefähre Zentrum des Raumes, keine Grenze und keinen genauen Punkt.

Quellen und Referenzen

Tibesasa 2021 · Universität Pretoria · S. 95–98, 109, 196–199 und 213–219

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